martes, 2 de julio de 2013

NOVENO CAPITULO: ''ELECCIONES GENERALES''

- ''¡La política es una vergüenza, una inmoralidad! ¡Los políticos no tienen ética!” Seguro que has oído repetir cosas así un millón de veces: ¿qué se les podría responder, según Savater, a los que se expresan así?''

“Ocúpate de ti mismo, so capullo, que más te vale”, o cosa parecida. … Porque lo más prudente es desconfiar de quienes creen que su “santa” obligación consiste en lanzar siempre rayos y tonos morales contra la gente en general, sean los políticos, las mujeres, los judíos, los farmacéuticos o el pobre y simple ser humano tomado como especie..

- “Cualquiera que tenga la preocupación ética de vivir bien no puede desentenderse olímpicamente de la política”

Nadie vive aislado… La ética y la política están emparentadas: la ética es el arte de elegir lo que más nos conviene y vivir lo mejor posible… La política tiene como objetivo organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo que cada cual pueda elegir lo que le conviene. 

-“La ética no puede esperar a la política: ningún orden político es tan malo que en él ya nadie pueda ser  ni medio bueno”.

En todas las épocas ha habido personas capaces de vivir bien… no es necesario esperar a que todo alrededor sea perfecto y humano para aspirar a la perfección y a la verdadera humanidad… Por mucho mal que haya suelto, siempre habrá bien para quien quiera bien. 

OCTAVO CAPITULO: ''TANTO GUSTO''

- COMO PODEMOS HACER DAÑO CON EL SEXO, LA COMIDA O LOS PASEOS POR EL CAMPO?

Utilizándolo para hacer daño a otra persona… Lo mismo que hay quien se come el bocadillo del vecino o aprovecha sus paseos para planear atentados terroristas.

 -"En lo que hace disfrutar a dos y no daña a ninguno no hay nada de malo. El que de veras está “malo” es quien cree que hay algo de malo en disfrutar.”

Y es que no sólo “tenemos” un cuerpo… sino que somos un cuerpo, sin cuya satisfacción y bienestar no hay   capacidad buena que valga… El que se avergüenza de las capacidades gozosas de su cuerpo es tan bobo como el que se avergüenza de haberse aprendido la tabla de multiplicar. 

-''Los años nos van quitando sin cesar posibilidades de gozo por lo que no es prudente esperar demasiado para decidirse a pasarlo bien.”

Si tardas mucho en pasarlo bien, terminas por pasar  de pasarlo bien… Hay que saber entregarse al saboreo del presente, lo que los romanos resumían en el dicho “carpe diem”… Pero esto no quiere decir que tengas que buscar hoy todos los placeres sino que debes buscar todos los placeres de hoy… No te obsesiones con meter a la fuerza en el instante que vives los placeres que no pegan.

SEPTIMO CAPITULO: ''PONTE EN SU LUGAR''

- "Precisamente porque los otros hombres se me parecen mucho pueden resultarme más peligrosos que cualquier animal feroz o que un terremoto.”

No hay peor enemigo que un enemigo inteligente, capaz de hacer planes minuciosos, de tender trampas o de engañar de mil maneras… Así que, como los otros hombres pueden resultarme más peligrosos que cualquier otra cosa, en principio, podríamos pensar que lo mejor sería tomarles la delantera y ser uno el primero en tratarles como si fuesen efectivamente esos enemigos que pudieran llegar a ser.

- "Hay bastantes que para estar contentos necesitan no enterarse de los padecimientos que abundan a su alrededor y de algunos de los cuales son cómplices.”

“Ojos que no ven, corazón que no siente” Pero la ignorancia, aunque esté satisfecha de sí misma, también es una forma de desgracia.

- "No siempre hagas a los demás lo que desees que te hagan a ti”

Ellos puedentener gustos diferentes.


SEXTO CAPITULO: ''APARECE PEPITO GRILLO''

   -  MODELOS DE IMBÉCILES:

* El que cree que no quiere nada… todo le da igual… vive en un perpetuo bostezo.
*  El que cree que lo quiere todo… todo a la vez… una cosa y su contraria…
*  El que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo… imita a los demás 
*El que sabe que quiere y sabe lo que quiere y, más o menos, sabe por qué lo quiere pero lo quiere flojito, con miedo o con poca fuerza… termina haciendo lo que no quiere y dejando lo que quiere para mañana…

*El que quiere con fuerza y ferocidad… pero se ha engañado a sí mismo… se despista y termina confundiendo la buena vida con aquello que va a hacerle polvo.

 - Lo contrario de ser moralmente imbécil es tener conciencia.

La conciencia que nos curará de la imbecilidad moral consiste en:
 *Saber que no todo da igual… queremos vivir humanamente bien.
*Fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo que de veras queremos o no.
*A base de prácticas, ir desarrollando el buen gusto moral, de tal modo que haya ciertas cosas que nos repugne espontáneamente hacer…
*Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por tanto razonablemente responsables.

-Lo que llamamos “malo” está mal porque no le deja a uno vivir la buena vida que queremos.  Resulta, pues, que hay que evitar el mal por una especie de egoísmo: ¿a quién se considera, por lo general, egoísta?

Se llama “egoísta” a quien sólo piensa en sí mismo y no se preocupa por los demás, hasta el punto de fastidiar tranquilamente si con ello obtiene algún beneficio.

QUINTO CAPITULO: ''DESPIERTA BABY''

- ''Las cosas que tenemos nos tienen ellas también a nosotros en contrapartida: lo que poseemos nos posee''

Lo que tenemos muy agarrado nos agarra también a su modo.

- ''Debemos tratar a los demás como a personas, incluso aunque no recibamos más que coces, traiciones o abusos''

Porque al menos contaremos con el respeto de una persona, aunque no sea más que una: nosotros mismos. Al no convertir a los otros en cosas defendemos por lo menos nuestro derecho a no ser cosas para los otros.

-'' Cuando se habla de “moral” la gente suele referirse a esas órdenes y costumbres que suelen respetarse, por lo menos aparentemente y a veces sin saber muy bien por qué… Pero, ¿cuál es, según Savater, el verdadero intríngulis''

No está en someterse a un código o en llevar la contraria a lo establecido, sino en intentar comprender. Comprender por qué ciertos comportamientos nos convienen y otros no, comprender de qué va la vida y qué es lo que puede hacerla “buena” para nosotros los humanos. Ante todo, nada de contentarse con ser tenido por bueno, con quedar bien ante los demás, con que nos den aprobado… Hay que hablar con los demás, dar razones y escucharlas. Pero el esfuerzo de tomar la decisión tiene que hacerlo cada cual en solitario: nadie puede ser libre por ti.

CUARTO CAPITULO: ''DATE LA BUENA VIDA''

- '' LA BUENA VIDA HUMANA ES  BUENA VIDA ENTRE HUMANOS, O DE LO CONTRARIO PUEDE QUE SEA VIDA, PERO NO SERA BUENA NI HUMANA''

Esa buena vida de la que nos habla Savater no es la buena vida de una coliflor o de un escarabajo, sino una vida humana. y ser humano consiste principalmente en tener relaciones  con los otros seres humanos. muy pocas cosas conservan su gracia en la soledad; y si la soledad es completa y definitiva, todas las cosas se amargan irremediablemente.

- '' ESO DE LA HUMANIDAD DEPENDE EN BUENA MEDIDA DE LO QUE LOS UNOS HACEMOS CON LOS OTROS''

Por ejemplo:   EL MELOCOTÓN NACE MELOCOTÓN, EL LEOPARDO VIENE YA AL MUNDO COMO LEOPARDO, PERO EL HOMBRE NO NACE YA HOMBRE DEL TODO NI NUNCA LLEGA A SERLO SI LOS DEMÁS NO LE AYUDAN.

 El hombre no es solamente una realidad biológica,natural (como los melocotones o los leopardos), sino también una realidad cultural. No hay humanidad sin aprendizaje cultural y para empezar sin la base de toda cultura, el lenguaje… Pero nadie puede aprender a hablar por sí solo (como podría aprender a comer por sí solo o mear –con perdón- por sí solo) porque el lenguaje no es una función natural y biológica del hombre sino una creación cultural que heredamos y aprendemos de otros hombres.

- ''DARSE LA BUENA VIDA NO PUEDE SER ALGO MUY DISTINTO A FIN DE CUENTAS DE DAR LA BUENA VIDA''

Para que los demás puedan hacerme humano, tengo yo que hacerles humanos a ellos; si para mi todos son como cosas o como bestias, yo no seré mejor que una cosa o una bestia tampoco: la humanización es un proceso recíproco

TERCER CAPITULO:'' HAZ LO QUE QUIERAS''

- '' LIBERTAD, ES DECIDIR PERO TAMBIÉN ES DARSE CUENTA DE QUE ESTAS HACIENDO''

Yo opino que la libertad no es solo decidir, es tambien darnos cuenta de lo que estamos haciendo si esta bien o esta mal, es asumir nuestros actos con responsabilidad, es saber cuando nos conviene o cuando no.

- '' SE PUEDE SER BUENA PERSONA DE MUCHAS MANERAS Y LAS OPINIONES DE QUE JUZGAN LOS COMPORTAMIENTOS SUELEN VARIAR SEGÚN LAS CIRCUNSTANCIAS''

yo opino que podemos ser buenos pero buenos de muchas maneras, nosotros decimos que alguien es bueno pero no nos fijamos por que lo decimos, si es por que hizo algo que nos beneficiara o por  que en realidad ayudo a la comunidad.

- DIFERENCIAS ENTRE ÉTICA Y MORAL.

  * Mientras que la moral tiene una base social, normas establecidas en el seno de una sociedad, la ética  surge como tan en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección.




SEGUNDO CAPITULO: ''ORDENES, COSTUMBRES Y CAPRICHOS''

- COSTUMBRES: Es todo lo que hacemos diariamente sin un porque solo lo hacemos por que nos acostumbramos a hacerlo.

-ORDENES: Lo que los demas no mandan a hacer y lo hacemos por que nos da temor a someternos a un castigo.

-CAPRICHOS: Lo hacemos  por que se nos lo antoja hacerlo.

PRIMER CAPITULO: ''DE QUE VA LA ETICA''

 - '' ES NECESARIO SABER LO QUE DEBEMOS COMER, O QUE EL FUEGO A VECES CALIENTA Y OTRAS QUEMA, ASÍ COMO EL AGUA PUEDE QUITAR LA SED PERO TAMBIÉN NOS PUEDE AHOGAR''

Yo opino que nosotros por mas que nos cuidemos de que no nos pasen accidentes, nos ocurrirá no importa lo prevenidos que seamos  si nos ha de pasar es por que ese día nos tenia que pasar.

 - '' COMO NADIE ES CAPAZ DE SABERLO TODO,  NO HAY MAS REMEDIO QUE ELEGIR Y ACEPTAR CON HUMILDAD LO MUCHO QUE IGNORAMOS''

Yo opino que ninguna persona sabe toso, ninguna, por mas que digan yo se mucho están muy equivocados que sepan bastante sobre un tema ¡si! pero eso no quiere decir que lo sepan todo.

- '' EN LO ÚNICO QUE A PRIMERA VISTA TODO ESTAMOS DE ACUERDO ES EN QUE NO ESTAMOS DE ACUERDO CON TODOS''

Yo opino que nosotros siempre estamos pendientes en lo que hagan o dejen de hacer los demas siempre con la intensión de criticar.